آنكه در مورد چيزى كه مىداند از اجزاى جاندار حيوان بوده است شك كند كه آيا حيوانش ذبح شرعى شده و يا مردار بوده است ، كه تا شرعى بودن ذبح آن ، احراز نشده ، نمىتواند با آن نماز بخواند . البته آنچه از دست مسلمان يا بازار مسلمين گرفته مىشود و نداند كه قبلا دست كافر بوده يا اگر چه مىداند قبلا دست كافر بوده ولى احتمال مىدهد ، مسلمانى كه فعلا ( آن چيز ) در دست او است ، از حال آن تحقيق كرده باشد به شرط آنكه بنابر احتياط واجب خود او نيز با اين چيز كارى را كه با ذبح شرعى شده انجام مىدهند نيز انجام دهد محكوم به ذبح شرعى است و نماز در آن جايز است . ( 1 ) مسألهء 11 - ( نماز ) با شمع و عسل و ابريشمى كه با چيز ديگر ممزوج شده ( و خالص نيست ) و اجزاء حيوانى كه گوشت ندارد مانند پشه ، كيك و زنبور و مانند آن و همچنين صدف ، اشكالى ندارد . ( 2 ) مسألهء 12 - خز از حيوان حرام گوشت ، استثناء شده است . و بنابر اقوا سنجاب هم همچنين است ، و ترك احتياط در دومى ( سنجاب ) سزاوار نيست و آنچه را فعلا ( در بازار ) خز مىنامند و معلوم نيست كه به راستى خز باشد و وضعش مشتبه است ، ( نماز ) با آن اشكالى ندارد . اگر چه احتياط ، اجتناب از آن است . ( 3 ) مسألهء 13 - زوائد انسان مانند مو و آب دهان و شير انسان چه از خود نمازگزار باشد و چه از غير او ( در نماز ) مانعى ندارد . بنابراين موئى كه به موى نمازگزار بسته شده چه از موى مرد باشد يا زن ، اشكالى ندارد . ( 4 ) چهارم : آنكه ساتر مردان بلكه هر گونه لباسشان ، در نماز نبايد از طلا باشد اگر چه از قبيل زينت آنان باشد ، مثل انگشتر و مانند آن ، بلكه در غير نماز هم براى آنها حرام است . ( 5 ) مسألهء 14 - محكم كردن دندانها با طلا ( مثلا پر كردن با طلا ) بلكه روكش طلا به آنها نمودن و يا از طلا دندان مصنوعى گذاشتن در نماز بلكه در غير نماز هم اشكال ندارد اما در مورد دندانهائى مثل ثنايا كه پيدا هستند اگر قصد تزيين و زيبائى شود ، خالى از اشكال نيست . و بنابر احتياط واجب بايد از آن اجتناب شود و همچنين قاب ساعت را از طلا قرار دادن و همراه داشتن آن در نماز ، اشكالى ندارد ولى اگر زنجير ساعت از طلا باشد و آن را به گردن و يا به لباس بياويزد ، نماز خواندن با آن مشكل است بر خلاف آنكه آويزان نباشد اگر چه همراه نمازگزار در جيبش باشد ، كه اشكالى ندارد . ( 6 ) پنجم : لباس مردان ، ابريشم خالص نباشد حتى پوشيدن آن براى آنان در غير نماز هم جايز نيست . اگر چه بنابر احتياط واجب ، به تنهائى با آن نشود نماز خواند مثل بند شلوار و كلاه و مانند آنها و مقصود از ابريشم آنست كه شامل پيله ( هم ) مىشود ، و براى زنان حتى در نماز و براى مردان در ضرورت و در جنگ جايز است .